我家的狗狗安樂死！
作者、輔導員：林宜靜
引言：
一般人的死亡概念通常與失落、分離、拋棄、暴力、攻擊等主題相關，不見得需要親生經歷大災難才能幻想。即使他們不盡然理解死亡的意義，他們仍會以害怕好奇迷惑的眼光來看待死亡。在成長過程若沒有重新對「死亡」產生新的認知與澄清，那麼過去對死亡的經驗與價值觀，將延續一生。 因此，生命教育中多一領域「死亡教育」，是絕對必要的。
本案例在描述阿漢家中的狗狗得了皮膚癌，母親決定要讓狗狗安樂死，這隻狗是阿漢在家中的唯一朋友，平日一起睡、一起玩。母親的決定，阿漢不知要說什麼，也沒有表達任何意見，就讓事件自然的發生。第 三天一大早狗狗卻異於平日的活潑，安靜、寞落、不吭一聲的讓人帶去安樂死。這天傍晚，阿漢放學回到家，發現狗狗已經不在了，內心的罪惡感、失落感一直湧上心頭……。 阿漢在週記中表達喪狗（好友又如親人）之痛，筆者瞭解之後，在簡單談話中引導個案為狗狗做超渡，之後，阿漢很快心情得到平靜，罪惡感消失。當天回到家的感覺不再哀傷難過，一切又恢復了正常。
案例：我家的狗狗安樂死！
時間：2001/11/17/中午12：40→13：20
個案基本資料：男 高二 阿漢
一、困擾事件：
阿漢在週記中提及家中的狗狗安樂死了，最近放學回家後看不到狗籠與狗，心情總是怪怪的！
二、資料蒐集
上一週，母親向阿漢提及家中的狗狗最近得皮膚癌，生命力雖不差，仍決定要給予安樂死。阿漢只覺得不知道要說什麼好！？ 第三天早上，負責來帶狗狗走的人在外按門鈴時，平日只要聽到門鈴聲就會興奮汪汪叫的狗狗，卻在這一次沒有任何的反應，最後也很安靜地被帶走了！當天傍晚，阿漢在家看不到狗籠與狗，總覺得很不習慣 ！落寞的感覺快速的侵入內心。
狗狗來阿漢的家已經有四年之久，阿漢平日回到家除了媽媽，就狗狗一個朋友。跟狗狗玩在一起、睡在一起，親如家人。
阿漢談及此 事，不僅悲從中來，淚水無法控制的留了出來…。
情緒即將要崩潰，直說「我們不能去決定一個生命的…，現在只希望狗狗不要怨我！……」
三、處理過程
(一)鼓勵情感宣洩
鼓勵阿漢不要再刻意去壓抑這份感情，想哭就好好哭出來。於是阿漢忍不住這些天來的壓抑，哭泣了起來。
(二)肌肉鬆弛法
輔導員見阿漢情緒頗為激動，一時無法控制，輕輕的跟他說，做一做肌肉鬆弛好嗎？
阿漢點頭說好！於是輔導員引導阿漢做肌肉鬆弛法放鬆肌肉，情緒才漸趨穩定。
（平日輔導員教導班級學生練習肌肉鬆弛法，解除焦慮與壓力。
因此這時輔導員要求個案練習，他可以很自然的跟隨引導做肌肉鬆弛。）
(三)對話引導→處理死亡陰影
輔導員：今天，牠已經與你陰陽兩隔，這已經成為事實…
你要如何來看待這一事實？
阿漢講不出來，哭泣著說：我從來沒有遇過這種事…，我不曉得…
輔導員：肉體死了，就剩下靈魂了！ 就給牠一個衷心的祝福，如何？
阿漢：希望若有來生，牠會更好！
輔導員：可以了，這祝福可以了…，閉上眼睛進入禪定跟牠說吧！
阿漢很虔誠的閉上眼睛，與他的狗狗對話。
輔導員：你閉上眼睛可以清楚的看到這隻狗嗎？
阿漢點頭表示可以。
輔導員：你有宗教信仰嗎？
阿漢：天主教…
輔導員：好！請狗狗與你一起放輕鬆…
並且告訴牠「已經死了，要放鬆的回到該去的世界…」
請狗狗把中脈打開，靈魂沿著中脈從頭頂出來…
幫助你的狗狗一起向你的主懺悔，請主引導狗狗去祂的世界…
不一會兒，阿漢表示輕鬆平靜多了，在觀想過程可以清楚看到狗狗很快樂的離開。
四、追蹤觀察
2001/11/28中午12：45
阿漢表示上次(11/17)處理完回去之後，回到家再看到沒有狗與狗籠的情境時，已經不再感到哀傷難過，覺得一切恢復正常。
五、結論
如何輔導個體走出死亡的陰影？ 一般諮商處理是讓個體從事件中產生新的認知與意義，精神分析處理則是讓個體重新經歷體驗事件進而統整心靈，而宗教處理則是讓靈魂與當事人有歸屬世界。
每一宗教都有其超渡亡靈的方式，在佛法中，我們重視「善逝」，也就是善良的死亡。善逝是最圓滿的死亡型態，就是個體死亡時靈魂可以沿著人體的中脈由頂門出，若辦到了，則靈魂可以無掛礙的離去，在生親人也能平靜看待親人的死亡。一般而言，個體必須具有善因緣或相當的修持，才能在臨終時自然達到善逝。不然就要藉助有這方面的修練者協助才能達到。
處理因周遭環境死亡事件所引發之心靈創傷，其實可以善用佛法「善逝」概念作引導處理，協助個案將所面對的亡者靈魂作超渡，達到陰陽兩利的效能。這也就是為何宗教能平撫許多人心靈的創傷！ 筆者長期修練佛法，明白佛法其實是一種協助人類進化的操作工具，一點也不宗教。而佛法超渡用在輔導案例機會並不多，此案例能引用對筆者而言只是隨緣！
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