喚醒-與-覺知

情緒與精神能量

  作者：林宜靜  2002年3月

前言

    情緒的意義在牛津英語字典的解釋是：「心靈、感覺或情感的激動或騷動，泛指任何激起或興奮的心理狀態。」

    換句話說，情緒是一種激起或興奮的心理動力能量狀態，再簡單的說就是個體所處的一種能量狀態，情緒管理若是從個體精神能量的角度來看，就是如何令個體的能量狀態達到平衡、順暢、光明、復得、與生長。
    佛洛依德說：「人可以視為一個能量系統。」因此，一個人的情緒狀態應該與這人的能量系統狀態有著密切的關係。

    因此，若從能量系統的角度來提昇個體的EQ品質，應當去思考精神能量的成分與運作型態，才能有效去操作個體的精神能量。因此，可以反思下列問題：
1.人的能量系統中蘊藏著什麼？
 EQ不好：是否在個體能量系統中已經混合了一些干擾性的成分？這些成分可能有哪些？

2.是否可以對這一能量系統進行雜質的過濾與分離？
 爾後再將純化能量回歸供個體所使用？ 

3.我們的能量系統中正在進行怎樣的功能分配？
 人格特質是否是分配比例不同而顯現差異？
 這種分配是否可以重新劃分？

4.失去的能量如何回歸與復得？

5.能量的運作與個體的思維是否有著密切的關係？
 若是，則透過思維的訓練應當可以去改變個體的能量運作狀態？

6.一個思維就如一個訊息的執行，若視人體為一機體訊息系統，那麼對這一機體下指令，當能操控個體能量系統的運作狀態？
  若是，那麼個體在什麼狀態，能量能聽從指令運作呢？

7.以上的議題若都是真，要在什麼狀態下或受過什麼訓練，才能夠對精神能量進行自我操作與控制呢？

    以上的反思是起源於人體機械說與認知訊息系統的觀點，這些思維一直是筆者在進行臨床潛意識研究的操作與觀察議題。經過多年的實務經驗，發現這樣的議題假設是可行的，操作若得宜，經常可以在一次諮商內協助個體達到正向的改變。

 

一、沉淪的能量再升起
(一)沉淪於電玩虛擬世界
    根據筆者多年潛意識研究，從個體現象場去觀察，可以發現一個人的思維與精神能量分配狀態有著密切關係，也就是思維投入多少，精神能量亦隨之投入多少。

    這個觀點，可以從筆者協助案例做精神能量回歸來說起：例如，近年來在校學生最常出現的問題是沉迷電玩，這些學生出現的問題有：生活作息不正常(熬夜玩game,白天昏睡。)、課業荒廢、精神萎靡、生活沒有目標、對現實充滿無力感。這類個案，筆者歸類為失落的一種，從精神能量觀點來看，它們的精神能量已經沉淪進入電玩的虛擬空間。

    遇到這一類學生來求援時，筆者都會引導學生進入禪觀，回到沉迷電玩情境，要求學生呼叫自己的精神能量體從虛擬空間的情境中回歸身體。在引導過程，你會見到他們的能量正由虛擬空間匯聚回到身體。處理之後，他們大多會恢復正常的作息，專心課業，玩電玩的時間比較就能自我克制。

    這類案例，要從處理前後的差異性來看：處理前，個案的心思在電玩上，因此在電玩前能夠生龍活虎，但是現實生活卻是欲振乏力；處理後，精神能量定位在現實面，因此玩電玩時間能自我控制，生活作業也能恢復正常。

    這類案例，可以清楚的看到、發現到一個人的思維與精神能量分配狀態有著密切關係，也就是思維投入在那裡，精神能量亦隨之投入在那裡。

(二)欲振乏力

    在生活中，有許多人很容易顯現欲振乏力的現象，想去做卻是怎麼也提不起勁去做！欲振乏力大多是起因於行動力無法配合想法的結果。一般處在欲振乏力狀態的人，他們的心理常有下列現象：知而不做、擔心、掛記、猶豫、矛盾衝突…等。處在這些狀態一段時日後，因為沒有實際的行動力去支持心中的期待，導致原先支持心中期待的精神能量體因期待落空而消磨耗損，進入生命的空盪期，這時候，精神能量就會默默的沉淪進入潛意識空間。

    若從佛洛依德角度來看，精神能量的總量是固定的，哪裡分配多，就有其他分配少，因此精神能量若沉入潛意識空間的量有多少，則在意識狀態下支持個體生命活動所需的能量就會減少了多少。所以，欲振乏力，簡單的說就是能量不夠生命活動使用的感覺。 

    例如，當某人想去完成一件事情時，他的訊息認知系統在當下可能已經設定好指令「開始行動！」，於是他的精神能量就會隨著思想開始集中在這一事件上去進行構思與計劃，若是後來他的行動沒有去做，導致認知與行動無法產生一致時，生理就會進入焦慮、緊張狀態。若再拖拉一些時間後，支持這一思維的精神能量因為沒有獲得實體行動的支持，便會沉淪進入潛意識空間，以致他的精神能量不足夠應付現實生活所需，因此心情就開始產生失落、空虛、無力感、欲振乏力感…。 

    處理方式，一般而言是提醒個案去完成原先的想法，個案若能夠去付諸行動，則原先如何失落的能量會如何再浮昇出來繼續支持個體的行動。另一種潛意識處理方式，是引導個體進入禪觀或淺度潛意識狀態，回想這段日子以來失落的情境，這時候在潛意識空間便會開始慢慢聚集失落的能量，引導個體取消原來要去執行的設定，重新定位失落的能量，那麼失落的能量就會再次回升，個體會再重新領悟生命的意義。

 
(三)失去意義的失落
    當生命失去方向、目標、意義，也會產生失落感。因為在這些時候，精神能量沒有獲得個體的任何思維指令去支持生命的發展與延續，個體也會進入生命的空盪期。當進入生命的空盪期，個體的能量體會沉淪進入虛無空間，令現實的個體顯現一蹶不振、欲振乏力、甚至抗體弱且多病的樣子。

    處理方式，是引導個體重新去思維曾經讓他沉淪的事件情境，並且從中找出自己生命的目標或意義，則沉淪於潛意識的精神能量會隨之升起，再次提供個案從事生命活動使用。

二、平撫激起的焦慮能量

    焦慮可以表示一種生理或心理的狀態、症狀、症候群、也是一種疾病的名稱。
學者很難對焦慮下一定義，通常是從所引發的症狀或症候群著手說明。焦慮的意義通常是指由不確定的因素所造成的一種不愉快心理激起狀態。

一、常伴隨的生理反應是來自交感神經與副交感神經的強烈活動：
1.交感神經所造成的反應：快速而不規則的呼吸、收縮血壓升高、唾液減少而導致口乾舌躁、手心腳掌留汗、四肢冰冷、發抖、肌肉顫抖。
2.副交感神經所造成的反應：腸胃不適、腹瀉、小便次數增加、在緊急狀態下可能昏厥。

二、情緒反應
可能會有恐懼感覺，對大難臨頭的模糊預期或更清晰的一種害怕，經常處於一種激動狀態，而且憂慮著自己的狀態。

三、行為可能經驗到
失眠、坐立不安、重覆不斷的夢、充滿焦慮的夢魘、無法專心、健忘、身體容意疲倦、工作缺乏效率。

    筆者在學校平均兩天，至少會協助輔導一個案例，處理最多的主題是焦慮，其次是失落，再其次是重大打擊後症。一般而言，當學生願意接受筆者輔導時，問題大多很容易在短時間內得到滿意的解除。焦慮在處理時要把握的要點是澄清焦慮的事項，再從個案所焦慮的問題情境，放鬆釋放平撫身心激起的能量狀態。當個案的身心能量狀態進入安定平和時，問題應是解除的時候。

    在短時間內，要平撫身心激起的能量狀態，最快的方式是使用肌肉鬆弛訓練，肌肉鬆弛訓練是應用肌肉的一緊一鬆引導，令生理的氣血達到良好的循環狀態，接著個案會進入身心能量安定舒適平衡的狀態，爾後再引導個案反思自己模糊的預期焦慮時，個案的領悟與察覺會在此時此刻產生，改變也從此時此刻開始。

三、精神能量分配

(1)人格結構

    佛洛依德說人格由三個系統組成：本我、自我、超我。這三個我是指人的心理歷程，也是心理功能中的幾個不同層面。
本我：生物要素、追求快樂；
自我：心理要素、追求現實；
超我：社會要素、追求完美。
    基本上，人可以視為一能量系統，人格的動力包含將精神能量分配到本我、自我、超我的方式。精神能量的總量是固定的，因此若一方分配得多，則另兩方就分配的較少。人類的行為決定於此一精神能量的分配。

    因此，從能量分配的角度來看，三我的能量應是平均分配的，若不平均，則個體會產生思維、情緒、行為的問題。例如超我能量分配偏重、本我能量分配就偏低，則個體可能會對道德教條的要求就會比較強烈，心理也不容易有快樂的感覺。若自我能量分配的太少，則個體在處理現實生活問題可能會顯現能力不夠，心理常會受到超我、本我的打壓，而處在矛盾狀態。若本我能量分配偏多，而超我與自我能量相對就分配偏低，則個體可能會呈現縱情慾樂，不受教條律法的約束。

(2)溝通分析→角色能量分配

    溝通分析法(交流分析法)，是心理學家伯恩所提出，他發現到每一個人皆有父母型、兒童型、成人型之人格特質。人類在家庭中的成長，由於分子間的互動，成為每一個人基本角色的劇本，也成為每一個人的原劇，從此影響他的一生。從父母型、成人型、兒童型(PAC)又分出七種人格特質(角色)，若個體的精神能量分配要達到平衡狀態時，其分配比值大致可以如下：

父母型( P )1/3       其中 權威型占1/6 ； 滋養型占1/6
成人型( A )1/3       其中 電腦型占1/6 ； 問題型占1/6
兒童型( C )1/3       其中 順從型占1/9； 反叛型占1/9 ； 小教授型占1/9

P、A、C三種角色，其中父母型P與超我相近，成人型C與自我相近，兒童型A與本我相近。從平衡觀點來看精神能量分配，P、A、C每一型占總量1/3，因為每一種角色都有其重要性，缺一不可，少了一種或精神能量分配得過多、過少，都會影響一個人的人格特質走向，相對的困擾問題也會隨之而來。

在2002/5/22的一次成人會心團體課程中，從溝通分析角度協助學員進入潛意識做角色的能量分配，這次學員的反應很好，有80%以上的學員表示能夠清楚的感受到能量重新均衡分配後，清楚的感受到有很清澈的能量體如水銀柱般從尾椎昇華到頭頂，身體的感覺相當舒服。一周之後，在課堂上有兩位女士學員分享一週來的心得，原本這二位學員在順從型的分數偏高很多，也就是在平日是屬於順從型的人格特質，但是卻發現這一周以來，自己有不同於過去的表現，分別列如下：

(3)三我、七種角色能量重新分配

    三我、及溝通分析七種角色的精神能量均衡分配，可以藉由肌肉鬆弛練習，進入淺度催眠導引精神能量重新做比率分配，從筆者平日團體輔導觀察記錄，學生的三我、或七種角色能量平衡後，都會產生舒服無負擔的感覺，內心衝突減少或消失，以及角色不再混淆的現象。

四、人格成長過程→精神能量的滯留現象

(一)理論上
    佛洛依德認為，五歲以前是人一生發展最重要階段，從出生到1.5歲之口腔期，1.5歲到3歲之肛門期，3歲到5歲之性蕾期。在這幾年內，本能的發展過程中可能會產生多次的失敗，這些發展中的失敗稱為滯留作用。產生滯留現象有兩個因素，一種是在某發展階段若滿足太少，則個體會害怕不敢進入下一階段；另一種是滿足太多，則沒有動機進入下一階段。

    個體一但發生滯留作用，即使發展到後期，仍會努力希望得到和早期階段相同的滿足或害怕成長，例如滯留於口腔期，會去尋求有關口腔的滿足；滯留於肛門期，可能會有強烈的小氣或潔癖；滯留於性蕾期，女性可能會有歇斯底里反應，男性可能會有比強比大的發展趨勢。另一與滯留有關的現象是退化，是指個人回到早期的滿足方式，回到較早期的滯留點，例如，遇到挫折或焦慮則食物吃得過多、煙抽得過多…等。

(二)操作時的現象

    筆者從個案實驗操作中觀察到，滯留作用不一定只發生在五歲以前，實際上，成長過程的不良經驗都有可能令個體不敢或不願進入下一階段的發展。若個體有滯留現象，則個體在該發展階段因過於滿足或不滿足，都會令精神能量(本能)滯留於該階段之時空點，而導致心靈停滯於該階段不願繼續成長。

    處理方式，先讓個體明白精神能量的回歸才能帶動自我的成長，接著進入淺度潛度催眠或禪觀狀態，引導個體接回該時期滯留之精神能量，處理之後，問題大多能得到減輕或解決。

五、驚嚇或意外事故造成精神能量的外傾

    個體發生意外或事故時，個體的生之本能會引發自我防衛現象，也就是精神能量外傾於事故的時空，執行保護個體動作。在意外或事故當下，個體的身心大多是處於焦慮緊繃狀態，又精神能量在身心焦慮緊繃狀態下大都不容易順利回歸個體。因此，若這一外傾的精神能量無法順利返回個體，將會導致個體產生那些問題呢？一般而言，常出現的問題是精神失調症狀或生理不適感覺。

    因此，若要治療個體因意外事件造成的精神能量外傾所引發之靈魂失調症，就是協助其精神能量統整回歸個體。處理方式，是引導個體進入禪觀或淺度催眠，輕鬆面對情境，從情境中解除精神能量外傾之拉力與記憶性疼痛，個體的精神能量就能順利返回個體，問題也得以解除。

    這裡要強調的是，不要小看曾經發生過的意外事件，因為一個意外或一個撞擊對個體內心而言，可能就是一次死亡的陰影。若處理得宜，這對一個人的後續發展是有其決定性的影響力，列舉案例如下：

    筆者曾經遇到兩個案例，這兩位曾經發生過車禍，他們從發生車禍之後，常會有一種現象，就是突然會覺得這世界的一切都靜止了下來，感覺自己與周圍環境是隔離的狀態，好像自己不再是這世界的一分子。這兩位分別是：

六、能量流暢 與 情緒品質提昇

    精神能量的分配比例、流暢度、阻塞現象、滯留狀態，都會決定個體的情緒狀態。

    筆者在EQ情緒管理社團課中，曾經做了一次實驗，告訴學生，情緒與精神能量狀態其實是有密切關係，能量的流動在人體是有其管道的，就如中醫提及人體有14條脛脈，這14條脛脈可以視為人體精神能量管道的一部份。又如古印度修持者，視人有五條修練的靈脈，分別為前脈後脈左脈右脈中脈，所以從能量管道的角度來看，這五條脈管其實也是人類精神能量的通道。當這些能量管道有阻塞或乾枯的現象，不僅生理不舒服，情緒也會不好。

    解說完之後，於是開始引導學生練習基本氣功運動令氣血暢通，爾後再引導放鬆。接著要學生自我暗示「將精神能量的管道打開，能量流暢無礙！」結果學生在很放鬆的狀態下辦到了，有90%學生表示，心情變得更舒暢許多，原本上課以前的鬱卒感覺消失了。這實驗告訴筆者，能量管道的暢流有助情緒品質的提昇，而這次學生情緒品質提昇只是透過運動、放鬆、觀想開啟精神能量管道令其暢通而來的，純粹是從活動中進行身體能量的生態平衡而已。