喚醒-與-覺知

神經 與 神通

作者：林宜靜 2003/3/10起稿2003/5/10完稿 

壹、緣起

    佛法修行是筆者生活一部份，因此當生活周遭的人們身心靈若遇到困擾，常會引起筆者的注意與觀察。若當事人肯主動求援，筆者常會很樂意與其共同探索問題進而解決問題，成效如何經常是筆者修行的另一種驗證!

    每每輔導到不同類型案例突破困難時，總會在內心激盪許久。若能下筆統整案例報告，內心才會覺得舒坦！所以每隔一段時間，就會順著這種感覺去完成一篇專文報告。也許，在筆者 的生命中有個任務，就是要以行動研究來告知人們，如何將心理治療結合佛法、氣功的領域，以解決人們諸多煩惱問題吧！

    最近，筆者接觸到一個精神分裂案例，此案例是典型惡靈附體案例，個案因無法掙脫惡靈糾纏，因此引發一系列身心靈症狀。詳細內容及處理過程將會在個案研究中做說明。以往在學校接觸的案例，都是在簡短的對話中完成。這一案例處理地點在筆者家中佛堂，與個案對話過程，個案已經很清楚告知有第三者惡靈在操控。因此，筆者在談話過程會更細心去試探惡靈存在的契機。最後，決定以佛法超渡為處理主軸，個案也表示她可以接受。

    這一案例共進行三次處理，每次大約費時1小時。第一次處理結束後，個案相當滿意開心，筆者雖然知道效果不錯，但是仍在等待個案回去一週之後的觀察記錄回報，心想若能有效協助此案例解決問題，當寫一篇「神經與神通」專文，來探討人類潛藏的能力若不經開發與有效處理，可能引發相關身心靈問題。沒想到問題卻是那麼順利的完成，因此決定下筆完成此篇專文，若探討有不周全之處，還期盼各界不吝指教。

貳、個案研究

一個精神分裂案例

一、基本資料：
XXX  28歲  女  未婚  
精神科醫生診斷患有精神分裂症（已10年），一路走來，接受的治療方式有精神科醫生診治、心理輔導治療、求神、民間療法等，仍不見改善。

二、蒐集資料：（個案陳述）
1.大約十年前，剛上大一那一年，我參加了山服社，某一日社團舉辦了上山活動。那次活動在山上住了幾天，一天，我從宿舍門口出來，突然覺得門一晃，手上的錶怎麼反了？以為巫師要來幫我，之後耳朵可以聽到巫師與酋長的聲音，剛開始以為別人也能跟我一樣聽到這些聲音。下山回到家，覺得家人為何跟以前不一樣了……。接著憂鬱症、幻聽幻覺、精神分裂就一路跟隨至今！

2.酋長一直重複在我耳朵復述要我去殺人，他有許多負面想法也一直重重覆覆給我，長期以來，令我掙扎、痛苦、痛恨，內心充滿著很深很深的罪惡感。因為，我在想「為什麼我會有那麼多的壞念頭呢？而且都是要去傷害他人的！」

3.從我的眼睛看人，總會看到他人另一種神態或不同背景影像……，用這種感覺去看他人的現象界，看得愈久頭就愈痛。當我對自己的視覺起疑心時，就會再仔細去對照看看現實這個人，又會發現剛才眼中的景象怎麼又消失不見，令我一直懷疑自己的視覺有問題。同時我覺得我對事情的感應能力很強。但是跟他人講這些現象時，沒有人能接受我的感覺。

4.我在想「生這病，可能是老天要我好好享受剩下來的人生吧，所以可以什麼事都不用做了。」

5.長期幻聽幻覺及頭痛欲裂的感覺，是每一天都在發生的事！令我無法忍受！
雖然吃藥可以令幻聽的聲音變小，但是幻聽幻覺卻從來沒有停止過。

三、處理過程

1. 2003/2/20/pm8:40→9：40
這天，個案講話顯得遲緩，但是能夠清楚的告知十年前發病前的種種異象。在林老師與個案的晤談過程，林老師明白這並非精神分裂問題，是鬼神問題。

對話方式：林老師要求個案，將林老師的問話一句句傳給惡靈酋長，個案能很清楚的傳達訊息，並且同時能將惡靈酋長的意思傳達出來。

處理策略：與惡靈對談//使用御劍降妖服魔//惡靈降服//進行佛法的超渡皈依//五方佛灌頂水  （御劍、五方佛灌頂水在總結會再詳細介紹）

輔導過程： 
（1）與惡靈酋長對談
當酋長表示其惡意搗蛋只是好玩，這十年來，把個案及其家人搞得人仰馬翻，都只是好玩而已！
這時林老師手握著龍泉寶劍，要個案傳話給惡靈，
問之：「惡意侵佔他人身體很好玩！？
        你不但把這人搞得人不像人，
        還因為你的好玩連他的家人也無一倖免！
        這種行為在這人間已經違法！更何況天律！」
惡靈酋長仍覺得沒什麼！還是告知「就是好玩！」
林老師：「給你兩條路，一是皈依佛門，二是把你殺了！」
惡靈一時靜止不言。
林老師再言：「不要以為不吭聲就沒事！」
止靜一會兒！
林老師：「那就把你殺了吧！」
惡靈立刻告訴個案要皈依佛門。

（2）皈依佛門與超渡
林老師引導個案帶領附著的靈-酋長做皈依，依序懺悔、皈依彌勒佛、守五戒、持彌勒佛號。在過程，林老師以密法五方佛灌頂水灑淨，為個案及酋長等眾消除散發出來的黑業（黑色能量），個案很快感受到身心清靜。結束時，個案很驚奇的表示：「酋長的聲音沒有了！真的沒有了！」

（3）大禮拜
在密法修練過程，清除身心靈垢染，可以以大禮拜方式向諸佛菩薩懺悔，其效果不僅能使心靈得到清靜，身體磁場也會逐漸純化。不但身體能健康，心靈堅毅度也能隨之提升。林老師見個案身體狀況並不良好又心靈脆弱，因此要求個案練習大禮拜。
禮拜過程，個案動作僵硬遲緩，但也能大略完成十拜，拜完之後，雖然有點累，但是心情很好，眼睛亮了起來。（過程中，個案的母親也跟隨在旁一起禮拜。）

（4）HOMEWORK:
1.大禮拜的修練，若能每日49拜最好，若無法則依體力進行。
2.每日至少一次修練：懺悔  三皈依  五戒  彌勒佛號（念珠10串//每串108顆）
3.希望母親能支持個案如是修練。
4.每天做自我觀察紀錄。

2. 2003/2/27/pm7:40→8：40
追蹤觀察： 
個案一週來的自我觀察紀錄中，幻聽幻覺及頭痛減少許多，即使有聲音，已經都可以忍受了。上週處理之前個案是無法忍受幻聽幻覺及頭痛的。
個案自覺心情平靜的感覺提升60％到70％，內在負面感覺減少20％到30％，有容光煥發的感覺，酋長不見了，換了一位前世善良的老師想要來學佛法。
大禮拜每天有盡力在做，但是無法一次完成49拜，尤其母親陪伴禮拜的毅力，讓個案感動的也不得不去完成。（這天個案講話比較順暢。）個案的母親表示個案這幾日看來眼睛變得雪亮。

診斷分析：
根據這些進步的跡象，林老師瞭解前面的處理方式能產生效果，並且告知個案這是神通能力問題不是精神分裂問題。個案從內在興奮了起來！笑容綻放在臉上！

處理策略：澄清//皈依觀音菩薩//新舊交替//大禮拜//建議

輔導過程：
（1）澄清： 精神分裂與神通之差異
精神分裂應是個體的能量系統分裂為兩個以上不同性格的靈魂，令內在無法統一，所引發一系列問題。個案附著惡靈藉由上次佛法超渡處理，惡靈已經消失，就是證明這一個惡靈並非個案本身能量系統分裂出來的一部份。所以，應定位個案並非真正精神分裂者，是屬外靈附體，又個案略有神通能力特質，兩者相互交集混亂，因此引發身心靈問題。
（2）皈依觀音菩薩
推論個案的耳通與觀音菩薩耳根圓通有因緣//引導個案向觀音菩薩皈依//在皈依過程個案亮麗的能量場由地底往上竄 個案表示見到蓮花往上飄//引導個案去感覺及操作耳通的開關處，若不想聽就自行關機。 
（3）新舊交替
協助個案做靈界（護法神）新舊交替，皈依彌勒唯識系統。
林老師手握龍泉寶劍再以金剛手菩薩之名，與個案附著的其他外靈對話
：「願不願意皈依佛法，不皈依又不離開者就殺了！」
這時個案描述從耳朵傳來許多聲音「我要皈依！我要皈依！我要皈依！」
接著引導個案帶領這些眾生懺悔、皈依彌勒佛、守五戒、持念彌勒佛號。
之後，個案表示心中變得很平靜。
（4）大禮拜
練習大禮拜，懺悔累世業力達身心清淨，在禮拜過程，個案身體會有一層很好的保護能量產生出來。這次林老師會去慢慢修正個案禮拜的姿勢。個案的體力也比上週好許多。
禮拜完之後，個案表示身心變得很舒服。
（5）建議
建議個案必須接受有系統的佛法與氣功訓練，好讓身心快速茁壯起來，才能擺脫神經質的特質。
個案及其母親歡喜接受。
（6）HOMEWORK:
       1.大禮拜的修練，若能每日49拜最好，若不行，則依體力進行。
       2.每日至少一次修練：（1）懺悔  三皈依  守五戒  彌勒佛號（念珠10串）
                           （2）懺悔  三皈依  守五戒  觀音聖號（念珠10串）
         3.每天做自我觀察紀錄。

3. 2003/3/6/pm7:20→8：20

（1）個案一週來的自我觀察紀錄
個案幻聽減少70%、這週7天中有6天沒有頭痛、能察覺到母親的辛苦而感到內心難過、見到馬路工人的辛勞能起悲憫之心、近連續三日能下廚為母親煮晚餐……，這些現象都是這十年來不曾有的經驗。

（2）母親的觀察
目前這一個案，在母親的眼中已經恢復成正常人的樣子，母親也表示心中的大石頭終於落下了。
更特殊的事，這兩週來母親也陪著女兒如法修練，母親深刻的感覺到自己的業力消了許多，運氣也變好，尤其有一件積壓許久無法過關的案子，今天竟然過了。

（3）個案疑問：
我雖然現在狀況保持的不錯，但是很怕出門，怕一出門又引起頭痛問題。主因是以前天天頭痛的經驗，令現在的自己很害怕會再經歷頭痛。若依過去的經驗，當與外面一些人接觸時，頭就會痛，會痛得起因，大都是在無意間見到他人現象場的一些景象時，當再去細看與比對，就會引起強烈頭痛。

林老師的回應：
人的磁場具有傳導的效果，尤其專注在某一焦點目標上，能量傳導會注入這一焦點目標，這時候這一焦點目標的能量場會與傳導者進入交流狀態，若傳導者的能量比較清淨，傳導者就會因此受到染濁。尤其個案是以第三眼去觀照目標物，染濁的能量就容易侵入第三眼的位置，個案又無防禦及處置之道，所以頭痛或不舒服的感覺都是正常的。即使不去特意把能量傳導給特定目標物，人與人之間的氣場都會相互交流，敏感又無抵抗能力者，神經質就會顯現無疑。

目前，最重要的問題是，個案想不想讓自己成為一個健康正常的人，若想，就要把抵抗力訓練出來，而不是一味的逃避。

個案表示：（1）願意且希望自己成為一位健康正常的人。
          （2）很高興林老師能明白自己，現在心情變得很開心很快樂。

（4）氣功的訓練：
    大禮拜具有氣功修練的功效，但是個案吃了十年左右精神科的藥，若從氣場來看個案，因個案平日很少運動，過去所吃藥物形成的能量場及某種不良氣場，已經塞滿個案的腦部及脊椎神經路線許久。所以個案身體的這些區域在第一次見面時，看起來有灰濛濛的氣罩著，經過大禮拜及超渡處理後，能量場已經乾淨多了，講起話來也順暢多了。

    但是要讓個案的神經系統加速復原，林老師建議個案練習沙漠蜥蜴的氣功動作，及龜息或金剛座的止靜動作。如此一動一靜交互修練過程，會把身體深層的毒素排除。沙漠蜥蜴動作有點像伏地挺身姿勢，卻又不是伏地挺身，剛開始是伏地挺身兩手伏地的準備姿勢，接著配合呼吸，讓腰部一落一起。 根據經驗這動作對於神經系統的重建有助益，但是要經過有經驗的引導師引導。

練習氣功「沙漠蜥蜴」：
    個案練習沙漠蜥蜴的過程，動作緩慢，腰部起伏幅度不大，這時候，不宜過於強求，要以個案能力及體力狀況去做。練習完沙漠蜥蜴後，再放鬆進入止靜龜息動作時，身體內部深 層有大量的濁氣排出，同時有很濃的藥味排放，這表示個案滯留身體已久的藥物，藉由氣功訓練正在排放。如此一動一靜交互修練過程，個案的氣脈會在短時間通暢，身體的柔軟度也隨之提升。結束時，個案感覺身體變得更為輕盈，身心很舒暢。

（5）HOMEWORK:
勤練 沙漠蜥蜴 龜息或金剛座 //沙漠蜥蜴若每日能做100下更好。//若要再回來找林老師，一個月之後再來。

四、總結

（一）輔導程序

（二）佛法超渡與個體能量系統 統一
佛法超渡的用意在「渡彼岸」，渡彼岸就是把靈體送到佛國或異次元空間，不留存在個體的身上，讓個體形成一獨立不受干擾個體。
許多敏感度極高的人們，對於外在訊息接收能力強，也就是對於外在磁場、能量體的感應力也強。但是困擾的發生大都出在個體對於外在訊息、外在磁場沒有認知與應變能力 ，甚至引發錯誤的解讀。因此，輔導者若具有佛法超渡的能力，那麼當事人受外靈干擾的解決之道就有徑可尋。
「渡彼岸」的功效可以清靜個體能量系統，達到無干擾統一的效果。佛法超渡技術不一定要在宗教儀式的大法會中才能進行，只要受過有系統訓練的行者，隨時隨地都可進行。本案例很明顯的在第一次處理中使用佛法超渡後，內在負面聲音減弱、惡靈酋長不見了，就是佛法超渡最好的印證。

（三）從不同向度 純化個體能量系統
本案例在 純化能量 的運作，可以從三個向度來看，分別為心理認知、佛法超渡、氣功訓練，其中佛法超渡是本案例處理主軸，但是自由聯想是卻是林老師全場處理思維的主要串聯。自由聯想是憑著現場靈感直覺力去判斷事件的來龍去脈，觸發當事人潛意識問題浮現台面，進而解決問題。

1.心理認知：
（1）澄清問題：用意要替當事人潛藏在潛意識紛擾騷動的能量找到出口，使在澄清的過程能浮出意識層面。當事人當下除了明白自己的問題，心情也因潛意識能量得到 抒解平衡而趨於穩定。
（2）找出「生」的動力：當事人最苦的痛點，若能找到對治之道，就是當事人最強的生命原動力。本案例因忍受十年幻聽幻覺頭痛的痛苦，今由佛法超渡處理使得症狀減輕許多，個案明白自己仍有希望挽回自己。所以林老師會再問及個案想不想成為健康快樂的人，個案強烈且肯定的說「要！」，就表示當事人已經有動力去走出自己的一條生之路來，林老師的協助就可以暫時放下。

2.佛法超渡：佛法超渡功能在上述1.佛法超渡已做說明。在本案例中使用的技術有懺悔、皈依、五戒、持念佛號、大禮拜、灌頂水、新舊交替、密法金剛手菩薩的力量。

3.氣功：氣功動作配合意念思維去運作，可以改善個體的能量場，使阻塞的氣脈通暢，灰暗的能量場亮麗起來。本案例運用的技術有大禮拜、沙漠蜥蜴氣功。

（四）結論
希望大家能藉由此案例，睽得「神通特質若不經適當的開發與訓練，可能因曲解或無應變能力而落為精神病人。」。這篇文的啟思，在於一般人所認知的幻聽幻覺者，不一定就是精神分裂病者。也提供精神科、心理醫師、特教工作者、行者對這方面的參考與認知。

參、神經 與 神通

一、神經

    當我們說一個人「神經神經的」，暗諭這人神經感覺太敏感，稍有風吹草動就如神經系統般敏感，會不經思考起反應。如此，不僅經常造成自己煩惱，也會成為他人眼中的異類。因為當個體無法解除自己煩惱時，就會重重複複反應或表達出來，當眾人不勝其擾，就會以異類待之。

    神經質所顯現心理特徵有焦慮、緊張、燥動、易怒或畏縮、低抗壓性高防衛性、奇怪想法與感覺、怕傷害又逃避……等等。生理特徵所顯現的症狀，醫生可能認為沒病，但是個體卻有滿身的病痛經如頭痛、心悶心悸、窒息感、腸胃不適等心身疾病症狀。容易被醫生診斷為心身症患者。

二、神通

  什麼叫「神通」呢？若從字面來看「神通」，可以解釋為個體能在意識的狀態下讓神識（靈魂）通達運作。每一個人都具有神識（靈魂），若神識離開身體不再回來，就代表這一個人 的機體已經死亡，除非有一個足以維持個體生命的能量體再遷入。

  理論上，神識能夠有意識的通達運作應該是每一個人本來具有的能力，但是目前能夠完全保存這份能力的人並不多！就如每一個人都有一台電腦，但是機種功能不同，運作技巧不同，那麼電腦在大家手上所發揮的功效就不同。因此，要重新獲得完整的神通能力！仍須經過一番努力與修練！

  從氣功的修練角度來看，身體只要鍛鍊到奇經八脈暢通，就可以有不錯敏感度，這時有些人的神通能力就能彰顯出來。從佛法修練角度來看神識溝通管道，是可以透過眼（視覺）、耳（聽覺）、鼻（溴覺）、舌（味覺）、身（觸覺）、意（心靈覺察）、第七識（統合前六識感覺）、第八識（潛意識溝通）……等空間的神識運作，就可以產生許多的靈感與能力的改變。

    神通能力的獲得基本上有兩種途徑，一是生得，即與生具來；二是修得，即靠後天的修練而來。神通，一般而言分為五神通。依據李義孝居士編佛學常用辭典，對五神通的解釋如下：五神通又名五通，即天眼通、天耳通、他心通、宿命通、如意通。天眼通是指修得與色界天人同等的眼根。有天眼通的人，不論遠近內外晝夜，都能看見。天耳通是指修得與色界天人同等的耳根。有天耳通的人，一切聲音都可以聽得到。他心通就是能夠知道他人一切心想的神通，有了他心通的人就不愁他人的暗算。宿命通是指能夠知道自己在六道之中的過去生死，也能知道六道眾生過去以來的生死，有宿命通的人，過去生中的事都能回憶，瞭若指掌。如意通又名神境通或神足通，有如意通的人，能隨心所欲進出意想之境。

    在神通運作過程，除非具有相關能力或同等能力者，不然不容易被一般人們所察覺。因此，真正具有神通能力的人從空間得到的訊息，再告知周遭的人，就不一定能被所有的人相信，主要因素是「不是所有人都能用肉眼見到或身心察覺到！」除非大神通者能在眾人面前遁地、飛行、隱身、展現神力或神蹟，才容易為一般人所信服。所以，才會有信者恆信，不信者恆不信的現象。

    在佛教經文中，大家經常可以見到經文內容，有不同佛國世界景象描述及諸佛菩薩種種神通顯現。若宗教修練者不重視神通的運作與感受，就無法實際體悟佛法的奧秘。而神通能力在宗教修練過程會逐漸發跡出來是無可質疑的，只是修練者要如法修練解除過去以來種種障礙，獲得諸佛菩薩的認可，神通能力的復原就會很自然。

    在學習的過程，我們知道，當個體對某領域心存成見或產生排斥心態，就很難進入該領域的殿堂，更不用說能得其精華！因此神通既然是每個人都具有的能力，那麼個人要不要恢復原來具有的神通能力，就要看個人有沒有動力去深入開發與培養。接著，有系統的訓練方法及有經驗的引導師是必備條件，在訓練過程正確認知與成熟心態更是重要，這些要件都具足時，就可以成為一個健康快樂的修行人（以行動進行修練的人）！

三、神經與神通

      具有神通特質的人，敏感度、直覺能力、預知能力會比一般人好。
      以直覺力驅吉避凶是明顯的特質，例如，能直覺的察覺到環境氣場變化，能辨識這環境磁場所隱藏的危機，知道哪個環境適合人駐留，那個環境不適合。因此會很直覺的選擇自己所要的環境。但是當現實面不是那麼的隨心所欲時，個體又無法解除自己所觸覺到的壓力時，就容易顯現低抗壓性，造成許多身心不適的現象。

     具有神通特質的人，對空間訊息的接收力比一般人敏感。所以，當觸及到前世今身殘餘訊息或時空交錯，將會比一般人容易感受到，而且大都在第一時間心情就有變化，身體就會有感覺。

    但是具有神通特質的人，並不代表五神通具足，擁有的能力可能分數也許20分到100分不等。所以，對空間訊息的解讀有如瞎子摸象一般，各自表述他所觸及到的部分。這裡要探討的是「當個體從空間接收到一個訊息，卻無法分辨與釐清真相時，你想會有什麼劇情產生？」。尤其接收到的訊息感覺是負面的時候，若加上個體的錯誤連結推演，是否很容易讓自己陷入莫名的情境與煩惱中？一般所謂神經質的特質就會在這些時候顯現無疑，然而神經質久了，還真的會令一個人生病呢！這時候，神通與神經就真的難以區辨！

 肆、如何建設性面對神通

    「神通」二字，在宗教領域比較廣泛為人所熟知。但是從神通能力的發跡到成熟的歷程，卻鮮為人知！試想，一個凡夫俗子突然能聽到他人所聽不到的訊息，見到他人所無法看到的景象，突然能感受到面對的人物身上傳送出一陣陣的訊息時，這些訊息的內容有的可以接受有的無法接受！您想這位凡夫俗子將會有什麼心理掙扎？他的命運將會有什麼轉變？!

如何對「神通」做建設性的開發？該去關注的問題有哪一些？如下：


一、神通的價值

      當把神通視為人類的一種潛能，神通的價值感就開始產生。神通能力的展現決定於個體靈魂與肉體搭配的靈活度。尤其身體氣脈通暢度足夠，靈魂套入身體，個體才會有相當敏銳度去察覺神識的存在 ，及產生辨識與執行的功能。靈魂是一種能量狀態，理論上，應該可以很靈活的做到傳導、收發、雷達偵測追蹤、穿越空間等功能。當這些功能能被個體有意識支配應用時，真正的價值就出現了！

      靈魂是一種具思維的能量體，這能量體若不做修練（功能、等級提升），大都容易受到外在沾染。所以，干擾的磁場、負面的訊息、灰暗陰冷的能量就會因個體的接觸及心有執著，而駐留在個體的能量場中，形成個體煩惱的根源。尤其敏感又無處置能力的人，只要稍有沾染就容易呈現低抗壓性的狀態。因此，如何進行精神能量體的修護與提升，就是修練的一門大學問。

      若從五神通的角度來看，不僅可以以神識的能力隨時去看到、聽到、到達意想的目的地、搜尋個體宿世檔案等，也可以從修練過程去改變個體生命中曾有的不良檔案，讓後續生命發展不再受到曾有的歷史影響。而影響改變的對象及範疇，卻可以因個體的修為再更深更廣。

     在理想狀況下，若具有這些能力後，敏感度、觀察力、直覺力、反應力會變得很好，若應用在個人事業或專業性的發展上，可以帶動個體的發展走入事業顛峰，對人類社會也有很大且正面的影響力。這就是潛能開展後，可以無拘施展抱負的價值所在。


二、神通的獲得

      前面提及神通能力的獲得基本上有兩種途徑，一是生得，即與生具來；二是修得，即靠後天的修練而來。 後天的修得有許多途徑，例如宗教修練、氣功修練、乩童訓練、靈修等。而不同宗教派別可能採取不同的訓練方式。一般而言，只要身體氣脈通暢，就會有不錯的敏感度。在氣功運動訓練過程，有些人奇經八脈打開後，身體變成一個通暢無礙的訊息收發傳導體，神通能力就可能從中發跡成熟。

      宗教訓練及乩童訓練，訓練過程都有一共通的原則，就是讓靈魂能自由離開身體做某種目標性的運作。例如，乩童靈魂離體的目的是要讓鬼神附著在身體上，去進行某種宗教行為儀式。而佛法訓練就很重視自性靈魂的開發與修練，在如法（按規矩）的修練過程，靈魂的塵染會逐漸去除，神通能力會逐漸恢復為個體所用。

     但是根據林老師所接觸的案例經驗，有一些人是在無意間的意外事故（精神能量受到重大衝擊，處在不穩定狀態）或到某些地方接觸之後，開始具有神通特質的。這些人因為是突發性的改變，所顯現的特質會比較不穩定，也是引發心理困擾相當嚴重的一群。

      譬如，林老師有一位同事去年因車禍被撞擊之後到現在，對空間訊息的接收失去防護過濾網，訊息無分好壞一併全收進入腦部接收系統。但是這位同事又沒有能力去處理這些雜亂的訊息，日子久了，發現對自己的掌控力在減退，做事也變得散亂無章法。目前無法集中注意力是最令他傷腦筋的問題！

    這種現象，若要從字面解釋，就是個體有一個神識被撞擊出去之後，滯留在體外沒有回歸身體。駐留的位置，大都在發生車禍的時空點。當神識在體外，會形成很好的訊息接收站，所以只要這時空有相關訊息就會傳回個體身上。被撞擊出去神識的狀態，大都會呈現當時個體被撞擊時的身心狀態，這些狀態會顯現在個體的某一些心理層面上。又個體因這一神識不在體內，形成缺位，於是會有一些能量體（這些能量體有其思維的）進來身體填補缺位。進來的能量等級，一般而言並不高。所以帶來的雜思與不穩定感也是個體困擾的重要來源。

      本文的案例，就是個案到某一地區，遇到惡靈附身所引發的一系列問題，個案的耳通能力也是在這一瞬間啟開的。林老師曾經見過一位躁鬱患者，發病起源是到某縣市火車站搭車時，當腳要踏上火車的瞬間突然覺得人開始不對勁，回家之後，竟然可以敏感的察覺到許多身邊來來去去的能量訊息，以致躁鬱難安，後來必須長期看精神科醫師及吃藥，才有辦法待在家中。

    從林老師的觀點來看這幾個案例，案例在事發的當下，是進入另一時空交會，例如本文案例在描述「門一晃，手錶怎麼反了……」；上一段文中提及的躁鬱患者描述「當腳要踏上火車的瞬間突然覺得人開始不對勁……」都是切入另一時空交會的重要描述。若懂得精神分析的輔導者，就要敏感的抓住這一個點進入時空，處理問題。

    若從訊息系統的角度來看，電腦病毒就在時空交會那瞬間入侵。處理方法就是進入時空檔案進行刪除病毒檔即可。但是要使用這技術，還必須個體願意且相信的狀態下才行的通。一般而言，這些被入侵者都有具有其可以入侵的條件，就是體質比較敏感、心智比較脆弱或不成熟者、或在事發當時身心狀態不良者。


三、神通的發展過程

    在神通的發展過程，若有一位經驗豐富的導師帶引，相信能健康快樂的發展出神通能力。但是最怕的是對神通的認知產生曲解後，所引發的一系列問題。

     因為不瞭解，所以去質疑、去排斥、去阻斷、去爭吵、去誇張這些顯現的感覺能力！一切能力的發展就會停滯在這兒，煩惱在此蘊釀。

     尤其當你的耳朵可以聽到無法停止的聲音，你的眼睛可以看到一堆妖魔鬼怪或神仙佛菩薩，你的心理老是察覺到他人內在的善意或壞念頭，你的鼻子老是聞到腐臭屍體的味道或不同的芳香，你的觸覺總是敏銳的無法承受壓力場……。當你無法去接受或面對這些現象做適當的處置時，你大概會想自己瘋了！尤其是當你所接收到的訊息都是負面的訊息時，那麼內在的衝擊將會更大！一般而言，由神通演變為病症大都因此形成的。

     更糟的是，當你去向完全無法明白的人提問時，經由他們的曲解證實「你確實是有問題！」或被認定為「精神分裂症者！」那麼縱有潛力無窮的神通力，神通對你而言都是災難！

     若真的是神通問題，那麼你所察覺到的一切景象或聲音就是一種能量場的狀態，而且是可以進行溝通或改變的。反之，就是幻聽幻覺。但是溝通需要智慧，改變卻是一種修練。若是你溝通不了時，剛開始應去尋找一位良好的導師導引，爾後熟悉之後大都可以自行處理，而不是一直處在依賴的狀態。若是你真的因緣尚未成熟，找不到一位協助你的良師時，建議你好好鍛鍊體魄，讓內在的堅毅度發展出來，並且用你的意志力去克服溝通，問題也能逐漸化解。

     面對這些具有神通特質的人，林老師會建議他們去好好做修練，因為敏感度出來之後，不容易消失，若不去學會與鬼神溝通及處治之道，那麼這個人可能因為太敏感而身心俱疲，人生也可能就此陷入低潮。


四、如何以成熟的心態面對這樣的能力

     若是 你的神通特質已經有了，那麼你對神通的現象及功能就要清楚，對靈界的現象更要明白。清楚明白之後，就能以平常心去面對及接受這些現象。因為， 有許多的問題及困擾常是無知與誤解造成的，正確的認知很重要。念一轉，也許就海闊天空。

     至於社會對具有神通者的態度，建議「勿迷信、勿崇拜、勿排斥、勿曲解，以理性做判斷，以平常心待之。」把神通視為人類本來就具有的潛能，具有的人表示能力已經逐漸發跡出來，不具有的人表示還潛藏著。神通更不會因為你的不相信而不存在！

   
伍、我的修練方式

     這類疑似精神分裂案例，卻是神通問題引發的病例中，依林老師目前接觸的經驗，大都屬於惡靈附體後，帶給個體極大不自主性，所引發的一系列症狀問題。因此從處理者角度，必須先蒐集相關資料再做診斷分析，在過程中處理者同理的角度很重要。當然，對鬼神的敏感度也必須具備，才有辦法應付如此難題。

     大家在看前文，林老師手上握著龍泉寶劍與惡靈對話，是有其代表性意義，下文將為各位交代這一段的修練方法。

一、息、增、懷、誅

      最近林老師開始閉密法金剛手菩薩心關，適逢方永來老師開了中觀般若的課程，這次課程主軸著重在御劍（誅仙劍）的訓練，與金剛手菩薩降魔伏妖的精神類同。林老師也回去復訓中觀般若的課程，這次課程對林老師的修練之途，穩固不少。一般宗教修練者大都抱持慈悲為懷的心去度化眾生，但眾生千奇百樣，尤其頑強剛烈的眾生看你沒本領，還不見得吃你這一套，所以度化的角度與方法就要適度調整。

       調伏眾生的能力基本上具有三個方向，一是嘴巴能說（心理輔導與辦證技巧訓練），二是體魄要夠（體能武術訓練），三是靈界等級要有（佛法階級的修練）。當具備這三項能力之後，講話就具有份量，靈界的眾生也會臣服於你。這時候，才容易驅動鬼神協助！當具有這些能力之後，在輔導他人的過程，就更顯得順暢！

      在佛法上，調伏眾生可以由四個向度去切入，分別為息、增、懷、誅，也代表四種能力。息是代表平息災難，令離苦得樂。增是代表濟貧苦增福壽。懷是代表對怨親敵友能懷愛慈悲。誅是代表除去魔障斷除煩惱。這四種向度，可以搭配個人的哲學理念去發揮。息、增、懷屬正面思維，是施予的動作。誅屬反向思維，是剷除惡源的動作，有破而立的作用。一般人在協助他人時，大都持正向思維切入，反向思維比較少使用。這與認知習慣或訓練有關。

二、名相

      「誅」在佛法上代表除魔障斷煩惱。煩惱與魔障是引發心理障礙的重要因素。 當要進行討論之前，必須先對「名相」做進一步瞭解：

      所謂名相是指，任何名詞，在現象場都會有一個相應的能量（相）。這能量的內容，給予人們的感覺可能是一種景象、情感、歷史、檔案等等。

        譬如，當在想「自卑」時，就會有自卑的能量出來與你相應，呈現出來的資料內容就與你的思維及背景資料有關。又如當你想著「快樂」，那麼你過去快樂的景象也會慢慢匯聚呈列出來，就如電腦KEY入檔名「快樂」，爾後「快樂」檔案被提取出來，出來的檔案都是某種能量狀態。你也會從中感受到所呈列出來檔案的內容，諸如情景或情緒等。

      明白了名相的作用，在修練時，就可以自己設立主題去進行「殺掉」不良檔案。例如，當你把一些心理困擾名詞擺在你的面前，如焦慮、逃避、情緒錯亂、亂貼標籤、思考聯結障礙、情感障礙、自閉、矛盾、、、等名詞呈列出來，你會對每一個名詞都產生某種感覺，這就是名相的呈現。在現象界，這些不同名詞也呈現不同能量狀態（名相）。基本上，若能將這些不良檔案一一殺掉，那麼這些能量就會立即由負轉正，個體的相關問題也就解除，不見得要一一做心理輔導與解說才能解除。但是要辦得到，需要一系列的訓練。

      在佛法密教的修練，不同的法代表不同的工具，每一種工具各有其代表性的功能，譬如密法「四臂伏魔金剛手修持儀軌」，金剛手菩薩的陽燄具有很強「誅」的功能，在起正念時，能立即溶解微細障（煩惱）、能立即溶解妖魔鬼怪（具強烈負面思維的能量體）。若一位心理輔導者能修得金剛手菩薩的陽燄，那麼在輔導協助他人時，不僅能快速燃燒掉他人的煩惱，也不會讓當事人的煩惱（負面能量）轉移到自己身上！

        方老師研發御劍（誅仙劍）的訓練功法，能令龍泉寶劍發出正智的火焰，林老師覺得其功能與金剛手菩薩的陽燄有異曲同工之效能。

三、魔障與煩惱

        在佛教中常提及的魔障與煩惱，林老師的解讀為一是心理障礙；二是魔障；三是過去歷史（含前世今生）殘餘檔案。分述如下：

一、心理障礙：
    當心理有障礙，從名相的角度來看，就會從你的思維產生某種能量場， 逐漸令你陷入困境。例如，一個自閉的人，在現象場就會有一密度高且厚的氣場將自己包裹起來，造成與外界溝通不良。當一個人自卑時，其部分的精神能量會慢慢的沈入潛意識空間，爾後被自卑的能量凍結起來。當一個人失落時，其精神能量會掉落虛無的空間而不自覺。
    這些現象場，其實是個體內在的想法認知，所塑造出來的場，靈魂因為浸泡在這思維塑造出來的能量場，卻不知跳脫，以致靈魂被禁錮而不自知。
    處理方法，第一先找出關鍵的想法出來，第二再破除這些負面的思維，當能破除，那麼禁錮靈魂的能量場就會自動瓦解。正面穩定的能量場就會回歸。

二、魔障
    這是跟你站在對立位置的實體能量，常與你的想法相背離。比較嚴重的 對立能量體對你會具有攻擊性及侵佔性。最嚴重是你已經完全被侵佔而不自知，但是周圍的人已經清楚明顯的感受到你的人格特質與之前有極大的差異。
1.內在形成的魔障（心魔）
    當個體內在存有弱點，這個弱點又是個體屢屢觸礁的痛，那麼個體會有意無意去逃避這一痛點，久之，這一弱點會逐漸形成另一個相反的你，使你內在產生另一種對立的聲音。這一聲音越來越強烈，幾乎要取代原來的你時，顯然「心魔」已經形成。
2.外來的魔障
    外來的魔障，這是修練者另一種大考驗。依據李義孝居士編佛學常用辭典，對魔的解釋如下：凡能奪命、障礙、擾亂、破壞等，就是魔。也就是能害人性命和障礙擾亂人們修道的魔鬼。
    魔的種類有許多，特別來探討天魔，因為林老師最近經歷天魔的考驗，感受特別深刻！天魔的能力很強，可以很虔誠學佛，只是不希望別人修練強過自己，或者一味爭取權力，卻無智慧成佛。其來源可能是修持者累世以前的前世或怨親，曾經修練至某一大成就，卻誤入魔道、或因錯誤的認知，而產生學習障礙以致無法突破修練瓶頸、或藉由麻醉藥物修練引發錯亂思維。但是佛與天魔能力是對等的、是正反兩極的，只是一念之差。修持者心理必有弱點，才有機會讓天魔駐留，克服之道，不是以力克力，而是要找出天魔的問題及心理弱點，再做處置。

 另一要提的是遷識，即有些修練遷識的靈魂，不想去投胎轉世希望去延續自己的能力或慾望，就可能有這樣的想法，以靈體入侵他人身體，進入後不僅侵佔身體也掌控個體本靈。那麼入侵者能力強也許帶給個體有良好表現，慾望強也許又是另一翻負面表現。基本上 ，個體本靈若有遷識入侵，所呈現的狀態是無法控制的行為、被壓抑的痛苦、心靈無法得到成長、莫名其妙要承擔許多不必要的後果等等。解決之道，可以從兩方面進行，一是從自我成長的角度去察覺自己內在的束縛，並且不畏懼困難的以行動實踐自己內在期許，那麼遷識會因為你的成熟而無法控制你進而遠離你。二是遇到有能力 的修練者教導宗教處理方式解除。

三、過去歷史殘餘檔案
    過去歷史（含前世今生）殘餘的不良檔案，會令個體停滯在過去的思維或情境中而不自覺，也是妨礙個體進步的主要隱形殺手！解除的方法，最重要的關鍵在於個體能否常常觀照自己的習性、行為、思考模式、 及一直重複的生活歷史情節，爾後進入禪觀，去與前世今生類同檔案做連結，再做刪除。處理的技巧有許多，大家可以參考林老師其它網頁文章或方永來老師的網頁。

　

結論
    上述第一種障礙，也許一般輔導就有辦法切入，但是第二及第三個障礙，以一般性的輔導處理會比較困難。因為輔導者若沒有佛教的宏觀去看待生命歷史時，很難察覺問題，更難引導當事人進入過去歷史時空去處理問題。

    接著，我們再回過頭來談「誅」，「誅」的目的在破而立，也就是剷除障礙重新建設。若要把「誅」發揮的淋漓盡至，是要情境與特質的，當下的表現可能是有意的憤怒相、霸氣、當機處置、該殺則殺、處理事情不留尾巴乾淨俐落、正氣秉然。

    早期方永來老師的御劍修練，應該是為對治不勝其擾的外來魔障而研發出來的武學修練。最近林老師把御劍之術應用在斷除煩惱（雜思、心理困擾）上，效果也非常的好。斷除煩惱的方法，要配合你對名相的領悟，提出令你煩惱的根源名相，爾後以御劍追蹤殺之，你的煩惱就會在瞬間銷聲匿跡。但是要使御劍發揮作用，是必須經過一系列訓練才能產生效果。

四、御劍的訓練

    御劍之術的訓練結合太極與般若的精神，其動機啟發自中國老祖先劍的文化，是方永來老師研發出來的課程，課程內容相當嚴密、精彩、充實、法法相扣。在訓練過程，方老師會隨時關注學生的變化，並重視學員的悟性，在適當時候引導學員修正與改進。訓練課程共需四天，其訓練程序內容大致如下：

1.太極雲手
佛法中的般若代表圓圈、週期、軌跡。只要進入軌跡就有機會去改變週期。太極是般若的一種表現，因此先從太極雲手訓練學員進入天人合一，當進入天人合一時，就能引用自然界的能量。

2.方氏智慧程式
方氏智慧程式是方永來老師及其長子子平研發出來的修練方法，在這課程中並沒有完全進入方式智慧程式修練，而是以催眠方式灌入方氏智慧程式軟體，協助行者將過去（前世今生）以來生命思維進化的線條銜接起來，當銜接好之後，在練太極雲手的過程，行者將會發現舉手投足間都是星球。

3.空間轉移
空間轉移就是太極步的訓練，行者觀照地上有太極圖，在一踏一踩間進入陰陽不同空間，敏感者會發現當踩錯位置時，有如踩到地雷引爆，相當刺激有趣。

4.御劍合一
先練劍氣，劍氣練好之後，再進入禪觀，觀照劍與靈魂合一，從觀照中進入過去時空生殺戰場，解除過去歷史刀光劍影的恩恩怨怨，之後，行者劍氣透的光就不再那麼殺氣沈重，劍發出的能量就比較純化，也能跟著行者意念走。

5.攻防訓練
行者兩人一組隔空對練，二人保持10公尺左右距離，一攻一防，攻者以劍指化勁擊破防禦者的防衛層，防者以劍指築出堅厚的能量盾牌將自己包裹防衛起來。在攻擊與防衛過程，身體氣場有漏的或有傷的位置，是沒有防衛能力的，因此容易被攻擊者所發出的能量直蹈而入。如此會刺激該部位的生之本能，而產生治療的作用。活動過程，不僅個體的戰鬥力量提升，生命力也隨之提升。相當刺激好玩！

6.抱劍星際轉移
這是太極步的應用，兩人或多人一組隔空對練，行者抱著劍，自行調整身體能量場，提升次元空間後，進入星際，觀照自己腳踏星球，在星系中攻防、逃脫、穿梭、追逐。

7.劍氣練天眼→透過劍光提升觀照能力，藉由心劍合一 除去天眼的障礙及阻力。

8.開五脈 劍透五色光 
這是行者的耐力大考驗，行者以重複八字形的揮劍動作，開自己的五條脈（前後左右中）。身體五脈要完全打開在平日是不容易做到的，不容易開的因素，除了體魄問題，大部分的問題是行者常忽略的心理問題、習慣、過去殘餘歷史問題、目前魔障等等。
因此，行者一邊藉由劍的揮動提昇自己的能量場，一邊去參悟自己的問題所在，爾後鎖定目標問題以劍殺之。參悟不出來者，就一直以此揮劍動作去思考問題，直至參透為止。當行者的五脈打開，行者所揮的劍氣就是透出五色光。

9.抱劍 對練 無見頂相 →兩位實力相當的行者對練無見頂相時，兩位行者的靈魂會相互追逐到對方的法身頂上，因此，會越疊越高，無形中，相互提升彼此的法身高度。

10.禪觀→御劍飛行 出三界、入母星、修文殊劍。

11.劍的加持灌頂→方師以密法灌頂水為弟子的劍靈灌頂。

12.心中有劍→ 啟開第八識中的大圓鏡智，找回心中之劍。 

13.完成火焰劍

    以上13道修練程序，每一道程序都有行者要克服的問題，行者要憑其信心、耐力、毅力、體力、悟性去克服，如此之後，行者心中會產生正氣的劍靈，因此手握龍泉寶劍不產生威力也難！難怪妖魔鬼怪聞之色變！

    林老師在使用御劍之術處理此案例時，課程已經練到第四程序。

五、灌頂水（參考資料：自方永來老師網頁灌頂水區分法）

     藏傳佛法的特色在於加持灌頂的使用，灌頂通常是在法會進行中的一項儀軌，是具足能力的金剛上師，隨手一揮，就能產生真正的灌頂水。這種水表相上是世間的水，但是上師在揮灑時，在靈界同時有佛菩薩的灌頂水灑下，灌頂水因上師的修練傳承或不同的需要，就會有傳承佛菩薩的灌頂水灑下及產生不同的功能。

     五方佛的灌頂水必須具備傳法阿闍梨資格的人，才能夠使用及發揮出來，其功能可以清除人性中的貪嗔癡慢疑，是任一法會進行中必須出現的灌頂水，能令法會進行順利及圓滿。

     林老師於去年（2002年）8月日受完慧如上師（方永來老師）所傳的金剛界曼荼羅大法之後，於當年9月7日入胎藏界接受五佛受記，並發願成為金剛界傳法阿闍梨，於9月23日入金剛界接受五方佛受記。因此才能使用五方佛灌頂水。